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miércoles, mayo 16, 2018

RESEÑA HISTÓRICA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA 30752 JERÓNIMO JIMÉNEZ*


Para todos mis compañeros de clases en el J.J. quienes fueron
testigos y actores de los años maravillosos de mi vida.

Frontis de la I.E. 30752 Jerónimo Jiménez

ANTECEDENTES (1896-1917)
Al pujante pueblo de La Merced llegaron hombres y mujeres con el sueño de colonizar la selva virgen de Chanchamayo. Desde su fundación, en 1869, la localidad acogió a nacionales y extranjeros que, como único sustento, tenían los frutos del trabajo en el campo. Así pues, se vio necesario el funcionamiento de una escuela elemental sostenida por ellos mismos, para que sus hijos, los agricultores del futuro, tengan la instrucción básica y prosperen en el negocio familiar. El antecedente documentario más remoto de una escuela en La Merced es de 1896 en las memorias de un colono huamachuquino (1). En las décadas siguientes la actividad escolar fue descontinuada, y tal vez, algunos años dejó de funcionar por el ausentismo y la deserción de los estudiantes, hecho característico en zonas rurales.

ESCUELA ELEMENTAL DE VARONES (1918-1929)
La educación primaria se formalizó en La Merced desde 1917, con la llegada de las Hijas de María Auxiliadora, religiosas salesianas que se hicieron cargo de la Escuela Elemental de Mujeres que para junio de ese año contaba con una profesora y veinte alumnas (2). En base a esta experiencia, al año siguiente, se regulariza el funcionamiento de la Escuela Elemental de Varones bajo la dirección de civiles dedicados a la docencia. Según testimonios orales, a partir de 1918 esta escuela tiene una historia continua de pujanza y dedicación (3).

CENTRO ESCOLAR DE VARONES 488 (1930-1947)
Para antes de 1934 la Escuela Elemental de Varones de La Merced es categorizada a Centro Escolar de Varones 488, esta mejora aprobada desde el Congreso de la República, significaba que la escuela dejaba de impartir la enseñanza elemental para ofrecer clases con valor oficial en los primeros grados de la educación primaria del país. Por la numeración recibida se concluye que esta escuela fue la primera de Chanchamayo y de la selva central en ser categorizada a centro escolar (4). Debido a este hito histórico, la institución educativa hasta la fecha es cariñosamente recordada como el «ex-488».
En el mes de setiembre de 1937, en la región de Chanchamayo se llevó a cabo un programa cívico-religioso en conmemoración al tricentenario del martirio de los padres franciscanos Jerónimo Jiménez y Cristóbal Larios. El 18 de setiembre se expide una resolución ministerial, en la cual se establece que el Centro Escolar de Varones 488 lleve el nombre del P. Fr. Jerónimo Jiménez, en homenaje a su labor pionera en la evangelización de Chanchamayo en el siglo XVII. La mencionada resolución ministerial se hizo efectiva el 24 de setiembre cuando se bendijo el local del «488» con la presencia del capitán Gambetta, edecán representante del presidente de la República Óscar R. Benavides, el comisario de misiones P. Fr. Buenaventura Uriarte, el alcalde de La Merced Jerónimo Risso, y el padrino del evento Sr. Peterson. (5)
En 1938, según la descripción que hizo un padre franciscano del pueblo de La Merced, el Centro Escolar de Varones 488 estaba a cargo de un director y un auxiliar (6). Sin embargo, la mayor problemática que el centro escolar tenía por esos años era la falta de una infraestructura propia. Se conoce por el exestudiante de la época Antonio Romero Salcedo, que el local más antiguo cuando este cursaba el Quinto grado era la tienda comercial del ciudadano chino Chiong, ubicado en la segunda cuadra del jirón Tarma. Luego, por gestiones de los padres de familia, el centro escolar fue trasladado al primigenio Club Coronel José M. Pereira, una edificación hecha casi completamente de madera con una puerta de ingreso por el jirón Arica. A medida que aumentaba el alumnado, se vio la necesidad de buscar otros ambientes, por lo que se alquilaron unos cuartos de la casa del Sr. Rivera cerca a la esquina de los jirones Palca y Ayacucho para que funcionen algunos salones de clases (7).

Profesor Antonio Romero junto a sus alumnos del J.J.

Conocedor de la difícil situación que atravesaba el centro escolar, el comerciante y síndico de gastos del municipio de Chanchamayo Reynaldo R. Galarza Amanzo cedió a esta institución un pequeño espacio de terreno vacío situado entre las vías Lima y Ayacucho. Sin perder tiempo, los maestros y padres de familia comenzaron a desmontar, nivelar e instalar aulas y un campo de recreaciones que conmovió el ánimo de este digno vecino de La Merced, por lo que decide donar los 720 m² de su propiedad. Los jeronimianos de todos los tiempos estarán eternamente agradecidos a este hombre generoso por la contribución cívica que hizo a la educación de Chanchamayo. (8)

ESCUELA RURAL PREVOCACIONAL DE VARONES 488 (1948-1971)
A partir de 1948 la economía de Chanchamayo mejoró debido al alza del precio del café. Esto incentivó el desarrollo del pueblo con una mejor gestión de las instituciones y la solidaridad entre paisanos y vecinos; lo que hizo que La Merced se sobrepusiera al trágico terremoto de 1947 que afectó gran parte de sus edificaciones, incluyendo el «488». Por lo que nuevamente los profesores y padres de familia levantaron las aulas para el alumnado que cada año iba en aumento. El padre franciscano Dionisio Ortiz, profesor de primaria e historiador de la selva central, nos proporciona las siguientes cifras anuales de aquellos tiempos sobre el alumnado de la escuela Jerónimo Jiménez: Año 1948: 167 estudiantes. Año 1949: 148. Año 1950: 166. Año 1951: 174. Año 1952: 174. Año 1953: 189. Año 1954: 184. Año 1955: 238. Año 1956: 230. Año 1957: 256. Año 1958: 293. (9)

Padre López junto a la plana docente de la década de 1960

A raíz de las reformas educativas del gobierno militar de Manuel A. Odría, conocido como el «Plan Mendoza», los centros escolares más importantes de las zonas rurales fueron recategorizados a escuelas prevocacionales. Así, el C.E.V. 488 pasó a ser la Escuela Rural Prevocacional de Varones 488 que, además de la educación básica primaria, ofrecía los talleres de carpintería, mecánica y agropecuaria. En la década de 1950 el local del «488» consistía en dos aulas de una sola planta, un salón para la dirección y los servicios higiénicos obras realizadas con la cooperación del municipio local, los padres de familia y el apoyo de la firma comercial Miloslavich y Cía S.A. Los profesionales encargados de la enseñanza en el E.R.P. 488 liderados por el director Salcedo eran los profesores Barrera, Castillo, Romero, Bao; en el taller de carpintería, Horacio Medina; en mecánica, Carlos Aguilar; y en agropecuaria, Segundo Guevara. Asimismo, para esa época los estudiantes comenzaron a usar el uniforme escolar único, llamado el «comando Texoro», un atuendo que hasta el día de hoy llevan en la memoria las generaciones mayores. (10)

Director P. López posando con profesores y alumnos en comando Texoro

En 1955 se produce un cambio radical en el «488», ya que la dirección del plantel pasa de manos civiles a eclesiásticas, siendo encargado para esta misión el joven y entusiasta padre franciscano Horacio Manuel López Sánchez. Con él, el aspecto ético, moral y religioso se enfatizan en la formación de los estudiantes. Las escuelas de La Merced pasan a formar parte de la Supervisión Provincial de Educación del Segundo Sector de Tarma. En la década de 1960 hubo una renovación de la plana docente llegando a las aulas jeronimianas los profesores Alfonso Alva, Humberto Aliaga, Bernardo Jinés, Gregorio Patilla, Mauro Paredes, Miguel García, Nérida Galleres, Carmen Londoña; en el taller de carpintería, Adrián Paico; en mecánica, Felipe Gómez; y en agropecuaria, Rubén Amaro. La Escuela Rural Prevocacional de Varones 488 Jerónimo Jiménez además de su local en el pueblo, regentaba un Campo Agrícola de Experimentación ubicado en La Merced Baja, en donde se realizaba el taller de agropecuaria a cargo del profesor Rubén Amaro. En noviembre de 1970 se inauguró en este campo una granja avícola para la instrucción en la crianza de aves de postura y pollos parrilleros, al mismo tiempo se formó el Club Agrícola Juvenil Perú conformado por profesores y alumnos del 3° ,4° y 5° grado del Jerónimo Jiménez. Meses después, una crecida del río Chanchamayo, inundó esta área de más de 2 hectáreas, inhabilitándola por completo. (11)

Tareas agropecuarias y de crianza de aves en el Campo de Experimentación

ESCUELA PRIMARIA ESTATAL 30752 (1972-1986)
En las reformas educativas de 1972 del gobierno militar de Juan Velasco Alvarado se eliminan las escuelas prevocacionales, por lo que el «488» pasó a llamarse Escuela Primaria Estatal 30752 Jerónimo Jiménez según Resolución Ministerial 988. Debido a estos cambios los alumnos dejan el uniforme «comando Texoro» para usar la camisa blanca y el pantalón gris. Asimismo la escuela que desde el inicio de su vida institucional fue de varones para a ser mixta; por lo que se produjo una mayor oferta estudiantil.

Alumnos de la flamante Escuela Primaria Estatal  30752 Jerónimo Jiménez

Desde 1973 la Asociación de Padres de Familia (APAFA) presidida por el Sr. José Quispe Penas, exdirector de la escuela de Villa Amoretti, comienza con la construcción de la moderna infraestructura que actualmente goza el Jerónimo Jiménez, el primer pabellón, ubicado en el jirón Ayacucho, fue erigido enfrente de la antigua planta marcando claramente el final de una etapa. Continuaron esta labor las diferentes directivas de la APAFA que siguieron. En la década de 1980 aparece la figura de Bruno Carpio Ramos, quien como flamante presidente gestiona junto al alcalde provincial de Chanchamayo Mario La Rosa Sáenz la construcción del segundo pabellón paralela al río Chanchamayo, delante del actual pasaje Jiménez, logrando que la obra sea financiada por el gobierno del Departamento de Junín. Para 1985 ya se estaba techando el tercer pabellón correspondiente al auditorio, oficinas administrativas y cuartos para profesores solteros. Nuevamente la unión entre las autoridades, maestros y padres de familia, que trabajaron día y noche, hizo posible la culminación exitosa de la nueva infraestructura. (12)

Construcción del pabellón lateral de la E.P.E. 30752 Jerónimo Jiménez
Bendición del tercer piso del primer pabellón

En 1986 asume la dirección del plantel el profesor Enrique Torres Álvarez reemplazando, por motivo de jubilación, al padre Horacio López luego de 31 años casi consecutivos en el cargo. La escuela 30752 Jerónimo Jiménez debe mucho de su progreso a este noble y dedicado religioso.

P. Fr. López, alcalde La Rosa y presidente de la APAFA Carpio observando
las obras del segundo pabellón del jirón Ayacucho

INSTITUCIÓN EDUCATIVA 30752 (1987-ACTUALIDAD)
A fines de los años ochenta e inicios de los noventa el centro educativo pasó a denominarse Escuela Estatal 30752 Jerónimo Jiménez. Tenía cinco secciones por grado académico. Contaba con un moderno laboratorio de ciencias para la época, dos campos deportivos y el ya representativo teatrín o auditorio, en donde varias generaciones de estudiantes han demostrado su talento en las distintas actuaciones durante el año escolar. El Jerónimo Jiménez ha destacado en los concursos académicos a nivel provincial y departamental. Ha ocupado los primeros lugares en los desfiles cívico-militares acompañado de su banda escolar. En los campeonatos de deportes no fue la excepción, ya que en innumerables ocasiones representó a la provincia de Chanchamayo en la etapa departamental.

Antigua placa conmemorativa al P. Horacio López por su fallecimiento

En este siglo XXI la escuela nuevamente se reestructura. Por mandato del Ministerio de Educación es nombrada Institución Educativa 30752 Jerónimo Jiménez. Actualmente tiene cuatro secciones por grado. En su infraestructura además de los servicios arriba mencionados, se ha acondicionado una biblioteca, un comedor, una sala de cómputo y una sala de inglés. En el 2018 la Institución Educativa 30752 Jerónimo Jiménez, la gloriosa escuela ex-488, cumple el primer centenario de su fundación liderando la educación primaria en la provincia de Chanchamayo. (13)

Personal en pleno de la I.E. 30752 Jerónimo Jiménez (año 2017)


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NOTAS

(1) Salvatierra Monzón, J.A. (1979). Mis memorias. Lima: Autor. El colono Juan Anselmo Salvatierra menciona en su libro de memorias que estudió todo el año 1896 en la escuela del pueblo de La Merced, donde aprendió a leer y escribir.

(2) En la página web de Salesianas de Don Bosco. Hijas de María Auxiliadora se transcribe la crónica de viaje de la llegada de las madres salesianas en 1917 para regentar la escuela elemental de mujeres y el hospital de palúdicos del pueblo de La Merced.

(3) La Escuela Elemental de Varones del pueblo de La Merced es fundada en base a la misma escuela que funcionaba irregularmente a finales del s. XIX y principios del s. XX. Los primeros profesores y padres de familia concertaron que 1918 sea declarado el año de su fundación ya que a partir de esa fecha se imparten las clases de manera ininterrumpida hasta nuestros días.

(4) La siguiente de menor numeración en Chanchamayo fue el Centro Escolar de Varones 492 del pueblo de San Ramón, hoy llamado I.E.I. 30765 Juan Santos Atahualpa.

(5) Ortiz, D. (O.F.M.) (1969). Chanchamayo: Una región de la selva del Perú. 2 vols. Lima: Imprenta y Litografía Salesiana.

(6) Olarte, A. M. (O.F.M) en Ortiz, D., o.c., Vol. 2, pp. 908-910.
(7) Entrevista a Antonio Romero Salcedo, exalumno y exprofesor del Jerónimo Jiménez en las décadas de 1940 y 1950 (26-10-2017).

(8) En el capítulo La Municipalidad de La Merced: Necesidades de Chanchamayo en el Tomo I del libro Hombres y pueblos (1938) se confirma que el síndico de rentas de mencionado municipio Reynaldo R. Galarza Amanzo donó un terreno. Según las extensiones se trata 720 m² entre los jirones Ayacucho y Lima de la ciudad de La Merced.

(9) Ortiz, D., o.c.

(10) Entrevista a Rubén Amaro Cárdenas, exprofesor del Jerónimo Jiménez de 1966 a 1992 (14-10-2017).

(11) Ídem.

(12) Testimonio de Bruno Carpio Ramos, expresidente de la APAFA del Jerónimo Jiménez de 1981 a 1987.

(13) Testimonios de Luis Barrientos Aguilar, exdirector del Jerónimo Jiménez de 1995 a 1996 y del 2015 al 2017; y de Sonia Lazo Vílchez, profesora del Jerónimo Jiménez de 1995 hasta la actualidad.

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*Artículo publicado en la revista Centenario jeronimiano (mayo, 2018). Una publicación de edición extraordinaria de la I.E. 30752 Jerónimo Jiménez.

viernes, agosto 01, 2014

PUENTE KIMIRI


En el anexo de Kimiri, margen izquierda del río Chanchamayo, a 3 km de la ciudad de La Merced, capital del distrito y de la provincia de Chanchamayo en la selva central, se ubica la torre de ingreso del Puente Semicolgante Kimiri a 11.03° Latitud Sur y 75.32° Longitud Oeste.
Kimiri o Quimiri, según los lugareños fue el nombre de una planta de uso medicinal que crecía en la zona, ahora inexistente.

Puente Kimiri, el más antiguo de Chanchamayo
Foto: rconislla

PRIMERA MISIÓN DE CHANCHAMAYO

El fray Jerónimo Jiménez fue el primer religioso que se aventuró a la montaña de Chanchamayo. Desde el pueblo de Huancabamba al Cerro de la Sal, en donde levantó una capilla con la advocación de San Francisco Salinas. Luego pasó a Kimiri, fundando la misión de San Buenaventura en 1635. Dos años después, embarcándose por el río Perené junto al padre Cristóbal Larios y 28 españoles, fue emboscado por los nativos de la zona, muriendo inevitablemente. Luego de otros intentos de evangelización que causó la muerte de tantos sacerdotes y legos; el año 1673, el fray Alonso Robles funda la misión de Santa Rosa de kimiri. (1)
A lo largo de los años, las conversiones en este poblado se tiñeron de sangre, escenario de asesinatos y rebeliones como la protagonizada por Juan Santos Atahualpa desde el año 1742. Precisamente este rebelde atacó un fuerte establecido en Kimiri:
«El segundo día que regresaban las tropas, encontraron el socorro de víveres que iba para el Fuerte; y como no dejaban en Quimiri enemigo alguno, descuidaron de enviar con ellos una buena escolta; y en esto erraron notablemente, porque al llegar al río de Chanchamayo, hallaron ocupadas las playas de muchos infieles [nativos] que atacando a los que conducían el socorro, mataron de él diez y siete hombres, y se hicieron dueños de las pearas. Luego pasó el rebelde [Juan Santos] a cercar el Fuerte de Quimiri, cortando los puentes, y poniendo en los vados fuertes destacamentos para impedir todo socorro.» (2)   

La referencia de los ‘puentes’ en la cita anterior, no certifica que se esté hablando de una estructura que enlace ambas márgenes del río Chanchamayo en la zona de Kimiri o de los alrededores del poblado.

El rebelde Juan Santos Atahualpa sometiendo a franciscanos en Kimiri
Ilustración por el padre Gabriel Sala


SIGLO XIX

Es solo en el s. XIX, cuando se tiene referencia documentada de un puente colgante en Kimiri, no sin antes confirmar que hasta 1869 no había puente colgante alguno, según el informe que redacta John William Nystrom: 
El río Perené (se trata del Chanchamayo) corre casi al Norte del Fuerte de San Ramón, tiene el camino tornillo al poniente y los Chunchos están al lado del Este. Los Indios pasan al río con mucha facilidad sea en balsas o a nado, y atacan y molestan a los de nuestra expedición que encuentren en el camino. La ranchería más poblada de los Chunchos hoy está enfrente de Quimiri, adonde hay grandes pampas y hermosos campos en ambos lados del río. El modo más económico, pacífico y seguro de conquistar estos salvajes, es construyendo un puente sobre el río enfrente de Quimiri.
(...)
Es preciso, hayan o no Chunchos salvajes, que se construya un camino bueno a orillas del río y un puente de Quimiri a la otra banda para facilitar la colonización, que evidentemente pronto se internará en esos países. (3)  

El Ing. Félix Giordano, 6 años después, escribió una memoria de la excursión a la colonia de italianos y otros extranjeros en Chanchamayo que hizo el año 1875 acompañando al Sr. Ippolito Garrou, Encargado de Negocios del Reino de Italia. En ella anota:
El día 18 [de mayo de 1975]. Fuimos a hacer una corta visita hacia las localidades de Quimiri, poco más allá de La Merced [este pueblo se fundó en 1969 por el Coronel José Manuel Pereira], adonde, sobre el lado izquierdo del río, los franceses consiguieron sus lotes de terreno en la proporción que era antes de ¼ de legua y últimamente ha sido reducido a un kilómetro en cuadro.
Sobre la orilla opuesta, algunos italianos consiguieron cada uno un lote de terreno de 1,000 metros por 500, es decir, el equivalente de 50 hectáreas, que es ahora el área que se concede por reglamento a cada colono. Se viene a este sitio de los italianos, pasando por uno de los puentes suspendidos de alambre que nos pareció muy crítico por su longitud y oscilación. (4) 

El Dr. Manuel María del Valle corresponsal del diario limeño “El Nacional” redactó unas cartas de su visita a las colonias de Chanchamayo en el año 1876. En la quinta carta escrita desde La Merced, el 6 de abril de 1876 indica:   
Pampa de Quimiri.
Atravesando el río Chanchamayo.
Luigi Ripamonti y Ángel Barlazino.- Terreno Adjudicado: 100 Has. Terreno sembrado: 2 Has de arroz; 2 Has de azúcar; 1 Ha de camote; ½ Ha de frejol; ½ Ha de yuca; 3000 plantas de café y 12 libras de almácigo. 30 m2 con plantas de plátano. Casa de caña y paja, en 30 m; 2 chanchos y 20 gallinas. (5) 

Con  esta carta el Dr. Del Valle confirma lo que un año antes escribió el  Ing. Giordano, la existencia de un puente que atraviesa el río Chanchamayo y la presencia de colonos italianos en la margen derecha de la zona de Kimiri. Además de Luigui Ripamonti y Ángel Barlazino, el Dr. Del Valle nombra a Doménico Conte, Pedro Rechini, Ángelo Piana, Guido Colombino, Dominico Gradella, Antonio Bianchi, Luigui y Vitale Sottocorno.
Para su extraordinaria obra, El Perú, el sabio Antonio Raimondi le encargó a H. del Garnier, hacer una serie de grabados en todo el valle de Chanchamayo. Entre esos dibujos, Garnier trazó uno en 1876, denominándolo “Puente del Quimiri” (6)

Puente del Quimiri, dibujado por H. del Garnier
Museo de Arte de Lima


SIGLO XX

Desde la Municipalidad de Chanchamayo, reafirmado por el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, se informa que el actual Puente Semicolgante Kimiri fue construido en 1901 por los lugareños con el propósito de mejorar la vía de acceso de La Merced a los fundos que se ubican en la margen derecha del río Chanchamayo.
En la torre de entrada se encuentra la siguiente inscripción: “AZ 1905”. AZ, por Antonio Zucchetti, al que se le atribuye la dirección de los trabajos de construcción del puente; y, 1905, por el año de su inauguración.

Frontis del puente
Este puente contribuyó a la eficacia en la colonización de la selva, ya que, si bien los extranjeros desde el s. XIX fueron beneficiados por las políticas de concesión de terrenos, a partir de 1900, los peruanos de la sierra, sobre todo de la sierra central, se aventuraron por un provenir en Chanchamayo. Los anexos, tanto en la margen derecha como izquierda del río: Bajo Quimiri, Alto Quimiri, Quimiri Sur, Quimiri Centro, Quimiri Norte, Quimiri San Juan, etc., son la convergencia de una identidad reunida de muchas identidades. Las actuales familias: Fronda, Gianuzzi, Robles, Samaniego, Fernández, Avellaneda, Cossío, Espejo, Oré, Ponce, Valverde, entre otros, son herederos de sangre y tradiciones de nativos, serranos y europeos que ocuparon esa tierra.
El Puente Semicolgante Kimiri, es el símbolo de tal relato, un relato que se repite en Monobamba, Satipo, Oxapampa, Purús, Puerto Inca y Atalaya, en toda la selva central. Testimonio de ello, son las reuniones en torno a los trabajos de refacción y mantenimiento del puente. Año tras año los colonos y vecinos de Kimiri se organizan para el buen funcionamiento y estética de su puente semicolgante.
  
Colonos de Kimiri, posando luego de los trabajos de mantenimiento.
Foto: cortesía de Luz Cárdenas Espejo

ANTONIO ZUCCHETTI

Fue uno de los primeros italianos en integrar la colonia de Chanchamayo. Se registra su nombre en la cuarta carta de fecha 3 de abril de 1876 enviada por el Dr. Del Valle al diario “El Nacional”. En él, Zucchetti y 6 inmigrantes más tenían en la Quebrada del Carmen un total 100 has de tierras adjudicadas; sembradas: 10 has de arroz, 6 has de diversos productos; 2000 plantas de café en almácigo; 2 caballos, 10 cerdos, 80 gallinas y 1 mula. (7)
Antonio María Zucchetti Vergani nació en Cologno Monzese, Milano, el 23 de agosto de 1847. Se casó con Palmira Rovatti Vitali, nacida en 1866 en Pavia, Milano. Esta pareja asentada en Chanchamayo y luego en Tarma tuvo 9 hijos, entre ellos: Umberto, César y Juan. Umberto Zucchetti Rovatti fue transportista y administrador de una de las haciendas de la Peruvian Corporation en el Perené, y según relatos familiares, ayudó a su padre en la construcción del puente Kimiri. César Zucchetti Rovatti fue alcalde de La Merced, Chanchamayo; existe una memoria institucional de 1939 sobre su gestión de ese año. Juan Zucchetti Rovatti fue alcalde de Tarma.

Certificado de Bautismo de Antonio Zucchetti Rovatti
Cortesía de Franck Zucchetti

Los conocimientos en albañilería de Antonio Zucchetti, oficio que tenía en Italia antes de llegar al Perú, le permitió abrir caminos, edificar viviendas y construir puentes, facilitándole su supervivencia y la de los suyos, en la selva agreste.

Palmira Rovatti y Antonio Zucchetti, en medio, hijo de ambos, Umberto
Foto: cortesía de Franck Zucchetti

SIGLO XXI

En la actualidad el Puente Kimiri, según el Informe Técnico N° 1093 del 2012 de la Dirección de Patrimonio Histórico, Colonial y Republicano, cuenta con las siguientes características: “cubre una luz de 75 metros aproximadamente, sustentado por catenarias compuestas por cables metálicos sujetos a dos cámaras de anclaje; una directamente incrustada en la roca del cerro y otra a una torre de piedra semicanteada con argamasa de cal y arena de 4 metros de altura y protegida de las lluvias por una cobertura a dos aguas de tejas artesanales. Asimismo, sujetas a los cables principales se ubican sendas péndolas metálicas verticales y equidistantes a intervalos cortos, ancladas a vigas de rigidez de acero tipo I distribuidas de modo transversal sobre las cuales descansa un entablado longitudinal de madera como plataforma de paso por donde transitan personas y vehículos ligeros a menor escala.”
En dicho Informe Técnico también se menciona que el puente, “de acuerdo a su estructura con soportes metálicos, se puede clasificar como un puente colgante semirrígido, cuya resistencia radica fundamentalmente en la forma de catenaria de sus elementos principales que funcionan a tracción y resisten grandes luces sin sufrir deflexiones importantes gracias a su flexibilidad, pero sin tener las fuertes oscilaciones características de los puentes colgantes tradicionales.”

PATRIMONIO CULTURAL

El 19 de noviembre del 2012, en la Resolución Viceministerial N° 063 del Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, se declaró bien integrante del  Patrimonio Cultural de la Nación al Puente Quimiri, por la razón que “presenta valor histórico por constituir un testimonio singular de infraestructura vial republicana en la Selva Central y un referente del proceso de ocupación y accesibilidad a los recursos de la selva, valor tecnológico por los materiales empleados y características constructivas y valor simbólico por estar presente en la memoria colectiva de la población.”
La conclusión anterior se basa en que la puente es una obra de ingeniería con más de cien años de antigüedad en la que se integran armónicamente los materiales locales como la piedra, madera y tejas con productos industriales como las vigas y cables metálicos, logrando una estructura funcional y coherente con su contexto. Además, que constituye un hito para los pobladores de la zona, tanto por sus características formales, jerarquía e importancia funcional, al permitirles desplazarse libremente, como por los valores rememorativos y de antigüedad, al relacionar este elemento integrador con las actividades tradicionales y cotidianas de carácter económico y social realizadas en el pasado, en el presente y proyectadas a sus descendientes. Por último, la creciente importancia que ha cobrado la actividad turística en la zona, su ubicación estratégica al comunicar diversos atractivos naturales como las cataratas de Borgoña y La reina y, en general, imponentes paisajes naturales; el Puente Kimiri es considerado como un aporte al desarrollo cultural y turístico de la provincia de Chanchamayo. Todos estos motivos expuestos en la mencionada Resolución Viceministerial.

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NOTAS
(1) Carta escrita a la Sociedad Amantes de Lima por el Padre Fray Manuel Sobreviela, Guardián del Colegio de Santa Rosa de Ocopa. Publicado en el Mercurio Peruano del día 9 de octubre de 1791.
(2) José Amich, Compendio Histórico de los trabajos, fatigas, sudores y muertes que los Ministros Evangélicos de la Seráfica Religión han padecido por la conversión de las almas de los gentiles en las montañas de los Andes, pertenecientes a las provincias del Perú. Paris, Librería de Rosa y Bouret, 1851, 191.
(3) John William Nystrom, Informe al Supremo Gobierno sobre la expedición de Chanchamayo. Lima, Imp. Y Lit. de E. Prugue, 1869, 15 y 17.
(4) César Salomón Herrada, Historias de Inmigrantes y el problema de la Inmigración en el Perú 1885 - 1890. Perú. 70-71.
(5) Juan Carrión Ruiz, Los Pioneros. Homenaje a la ciudad de La Merced en su primer centenario de fundación 1896 - 1969. Edición de Humberto Alonzo. Primera edición. Perú. Industria Gráfica Miller E.I.R.L., 2013, 61.  
(6) Museo de Arte de Lima, donado por Félix Denegri Luna.
(7) Juan Carrión Ruiz, o.c., 58.